八字新宫学（一）重新定义命主位置

八字新宫学，重新定义了八字四柱命主的位置。

八字新宫学，讲的是八字真正的命主，究竟是在哪一柱哪一宫。

天地之数五十五，大衍之数五十，易经中大衍之数是用来阐述万物变化的，古代有著草之占，大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，卦一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰。五岁再闰，故再扐而后卦……。表述含义就是五十之数，用四十九数做为变化，而哪个不用的一是道之本源，如果用来测人就是指这个人。一为本体，四十九为用。

关于天地之数与大衍之数的关系请看下段摘文：

大衍之数：《易》的推衍是用天地之数。天地之数中何为大数？天地之数五十有五。古人计数是以十为基数（十进制）的，哪么在天地之数中五十就是大数。再有《易》是简易之学，从而省去‘五十有五’中的‘有五’。

谈谈我对大衍之数的看法。

大衍之数五十，其用四十有九 关于这个话题，我回答三个问题：

一、这个大衍之数五十是怎么来的呢？

我认为：是阴阳数相加得来的。天一 地二 天三 地四 天五 地六 天七 地八 天九 地十 可这十个数加起来是五十五，并不是五十。我认为，古人是把天五舍去了。因为五居阳数之中，按照一般事物的发展规律是 产生、发展 、兴盛、衰败、消亡。而这个五可以是说是阳气达到顶峰的时候，紧接着就出现衰败。俗话说物极必反，所以在演卦的时候，就把这个预示着衰败的阳数五舍去了。

二、为什么其用四十有九呢？

我认为：根据上述大衍之数本应该是五十五，但是舍去了五。同样的道理，在正式演卦的时候，又舍去一个阴数六。为什么要舍六呢？六局阴数之中，和上面讲到舍五是一个道理。那么五十五舍去六等于四十九。（阴阳相对，各舍一个。）

三、为什么是大衍之数五十？

那么有一个问题出现了。为什么是大衍之数五十，其用四十有九而不是大衍之数四十九，其用五十呢？

我认为：万事万物运动才能永久存在，而运动的主动方是阳。两仪的观点也是动为阳，静为阴。因此，首先确定的大衍之数是五十五舍五等于五十。 （先阳后阴）

干支学人在研究奇门遁甲时发现，奇门遁甲中十天干以甲为遁去的一，甲会随机的遁于乙丙丁三奇或者戊己庚辛六仪之中，其实奇门的预测方法就是在找遁去的一，看其临于哪一宫以断吉凶。都知道甲为十干之首，为统领，其实是为了表述大道本源，三奇六仪组成的九宫都会被甲所统领，甲会随着时间流动而居于其中一宫。

八字也是如些，八字有年月日时，纪录了时间空间，天干表示天元，地支表示地元，地支暗藏为人元，这是一种天地人三才的立体关系，命主生存这个三才世界就会受到影响，哪么整个八字就是一个天地，命主就是八字中的某一干支，也就是八字中隐藏的遁去的一，只有找到了一，找到了命主，就会简单明了的断出命主的吉凶祸福。八字中的真实命主也很有意思，会居于其中一宫，或年月父母宫，或日柱妻宫，或者时柱子息宫，就好象我们每个人小时候多在祖辈或者父母身边，成年后成家立业自立家室，晚年可能要常和儿女在一起一样。

古代的八字预测术，以日干为命主是很有道理的，但是我想说的是人是活的，每个人喜欢居住经常呆的地方也不是定死的。八字新宫学通过阴阳五行的特点，准确的找出了命主，找出了八字中遁去的一。遁去其实在古代是居住隐藏的意思。五行是流转圆通的，布于太极之中，其实无论以哪一柱为主都能准确的推断出命运。干支学人在研究命理以及为人预测时，习惯假设命主为年干或者月干时干为主，但最后推出的结果与以日为主的结果尽然是一样。这个发现，对我来说是个心灵上的震憾，原来五行流通圆转的含义尽然是这样，就好我们看一个人时，无论看他的前面还是后背，看他的脸还是手脚纹以及身型，都是他这个人。只是八字新宫学能够更简单明了的直指核心，就好象我们在看这个人时不是看他的外相，而是直接进入了他的心灵大脑，知道他的所思所想一般。若能找到这个遁去的一，找到这个命主，再结合盲派之理法象法技法来参断，就可以直断吉凶祸福与富贵贫贱。